生命活水

    重新整理家庭教會成立手冊裡植堂、繁殖教會的參考原則內容及一些資料，得到底下在開拓簡單教會過程中時需注意的重要概念與原則：

    在前面幾篇文章裡提到有關未來教會更新的趨勢，乃是信徒皆祭司(平信徒運動)及以家或小群為基礎的信仰生活化教會。也對簡單教會對有效達成倍增門徒的使命有極具爆炸力的潛能，如同東海大學建築系彭康健教授在其網路上的文章「回到原點尋找答案」裡所提：簡單教會或家庭教會就如同便利商店的小而豐富，深入民間成為生活的一部份。小而豐富、可及性高是便利商店的策略，也可算是簡單教會或家庭教會的策略，因為如此才能達到福音遍傳，使萬民就近方便於生活中就能接觸福音，進而完成使萬民作主門徒的使命。但如何建立或開始簡單教會？底下為摘自改變世界的家及家庭教會建立手冊的相關作法，如同兩位作者所言，必須按著神的心意，尋求祂的指示，有創意的來設立教會路線，而不是抄襲別人的模式；他們所提供的能做為一些初步的引導，提供一些原則性的看見，但請不要把它當成是，絕對不能改變的藍圖。必須讓神有絕對的主權，可以在任何地方，使用任何一個祂以為美的架構方式來建立教會。他們不是為了提供植堂（church planting）的方法論或範本，也不是鉅細靡遺。它所收集的構想，是取自我們自己的、和其他已經做過的人的經驗，希望你能避免犯下我們都犯過的一些錯誤！他們祈求神透過一項普通人的運動來轉化這個國家；這些普通人熱切想看見祂的國降臨，願意為了看見失喪者被帶進轉化生命的教會而捨命。 

    當教會在哭求禱告教會復興，禱告教會發揮影響力、發揮光鹽角色的同時，或許們需要再回頭省思神所託付的大使命：「馬太福音28:19-20所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」使萬民作主門徒、施洗、主所吩咐的教訓他們遵守。到底是主耽延了呢？還是我們需要好好的反思一下？是否我們的一些認知有誤，還是我們並未貫徹使命，還是我們的作法根本就錯了，還是有其他的原因，以致於我們也喊了許久還不見有特別的跡象？

    接著我們要來看教會建立或教會繁殖的另一個要注意的要點--委身於積極傳福音與增長。在建立家庭教會手冊裡作者提到：

   上面幾個例子蠻真實的呈現基督徒的信仰生活，尤其是摩西的回應，那些對話我們好像似曾相識，常常我們先看到都是我們的軟弱與有限。感謝神的恩典，上面的例子不管是剛強或軟弱聖經都很真實的呈現出來。如同雅各書5:17(p.333)：以利亞與我們是一樣性情的人，這些聖經中的偉大人物跟我們一樣，也是不完全的，也是會軟弱的。所以重點不是在我們、我們是否完全了，重點乃是在神、在神的揀選、在於我們是否願意回應順服神的的呼召。只要我們願意，如同這些人一樣不管老少，只要他們的回應是順服遵行，最後神都大大的使用他們祝福當世代。

    代表律法的摩西當神一開始呼喚他時，他怎樣回應？出3：4 (p.71) 耶和華  神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裡。」但從出第3、4章摩西的回應我們會感到非常的失望，出3:10當神要打發他去見法老時，摩西對神說：「我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」(我是誰啊)；出3:13摩西對神說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」(對神不夠認識，對事情不清楚)；出4:1摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」(恐懼沒有信心)；出4:10摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」(太定睛在自己身上)；出4:13摩西說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」(閒懶推拖)。

  Hi-Ne-Ni 是希伯來語，意思是：「我在這裡」。弟兄姊妹你們知道在聖經中，多少人說過Hi-Ne-Ni？有很多人說過，但當神向人呼喚時，查考聖經大概有底下這些人回應神Hi-Ne-Ni。

 1.首先我們要來看最年輕的一位，童子撒母耳(12才)，在撒上3：4 (p.338) 耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裡！」，在這章節裡神總共四次呼喚撒母耳，其中前三次撒母耳都回答說：「我在這裡！」，最後一次為「請說，僕人敬聽！」從撒上3章我們知道神告訴小撒母耳，神要永遠降罰與以利的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。因為是不好的信息，剛開始撒母耳不敢將默示告訴以利，直到以利跟他說不要向他隱瞞；他才把一切話都告訴了以利。

 2.接著我們要來看雅各的經驗，在創31：11(p.37)與創46：2(p.60)創世紀 31:11神分別於夢中與異象中呼叫雅各，雅各回答說：『我在這裡。』，神呼喚雅各兩次都與搬遷有關，一次是搬遷回本地，一次是年老時下埃及，都是面對適應新環境的改變，兩次雅各都很快的起身行動。

3.接著我們要來看亞拿尼亞，徒9：10 (p.176)：當下，在大馬色有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：「亞拿尼亞。」他說：「主，我在這裡。」，主要亞拿尼亞去按手為保羅禱告，叫他得醫治能看見。」亞拿尼亞回答說：「主啊，我聽見許多人說：這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒」，我們知道亞拿尼亞是很不情願的，因為保羅當時是每個信徒所討厭的人，這種人實在不值得去為他禱告，但最後亞拿尼亞還是順服去了。

4.接著我們要來看亞伯拉罕，創22：1 (p.23)：這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」這是大家非常熟悉有關信心之父老亞伯拉罕獻以撒的故事，當神指示亞伯拉罕獻上他苦苦求來的最愛的獨生愛子時，他二話不說採取行動，不愧為信心之父。

5.接著我們要來看另一重量級人物摩西，看看代表律法的摩西他會怎樣回應，出3：4 (p.71) 耶和華  神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裡。」但從出第3、4章摩西的回應我們會感到非常的失望，出3:10當神要打發他去見法老時，摩西對神說：「我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」(我是誰啊)；出3:13摩西對神說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」(對神不夠認識，對事情不清楚)；出4:1摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」(恐懼沒有信心)；出4:10摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」(太定睛在自己身上)；出4:13摩西說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」(閒懶推拖)。

    
    弟兄姊妹你知道今天(5/27)是什麼日子？你知道2007年前的今天發生了什麼事？我們來看一下使徒行傳2：1-4節你就知道發生什麼事。徒2：1-4「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」今天乃是聖靈降臨節，2007年前的今天神作了奇妙的工作，聖靈降臨在門徒身上，門徒被聖靈充滿得著能力為主作見證，那一天受洗的人約添了三千人。這樣的景況相信是許多人期待發生在教會中，因為環視我們的社會─家庭結構崩解、經濟衰退、政治混亂、教育紛擾…，未來將面臨立委選舉及2008年總統大選，我們似乎正走到歷史的十字路口、國家的關鍵時刻，你是否期待2007年前發生的事仍發生在今天？幾年前全球開始推動一個全球禱告日的活動，在每年的聖靈降臨節聚集一起禱告，今天就是聖靈降臨節，今天下午三點至六點，在台灣24個場地(包括台北總統府前，還包括50個網路直播點) 自發性的，與全球超過200個國家同步舉辦「全球禱告日」的禱告聚會，假若有時間大家可以前往參加。說不定因著眾人的聚集與禱告，2007年前發生的事也會發生在今天。

    我們都期待神在今日興起奇妙的作為，「願你裂天而降」是先知以賽亞向神的呼求；以賽亞書64:1~3(p.164)，以賽亞期待當神降臨時，神的作為能斷開仇敵一切捆鎖，其彰顯也能使世人的心都來敬畏神。五旬節初代教會復興的情形應該不是指以賽亞書64章所提裂天而降的情形，裂天而降的情形比較像是末後主再臨的情形，主的信徒們其實不用也不能為神的國度再作些什麼，因為神要作末了最後收拾的工作。我們都期待末後的復興快點來到，神為何不裂天而降，多行一些大而可畏的神蹟奇事，這樣福音不就很快的可以傳開了。但神的意念非常人的意念，彼得後書3:9(p.343)主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。假若主現在就裂天而降，那麼可能許多人就再也沒有機會了，這似乎不是神的心意。五旬節聖靈降臨的情形，神反而是藉著門徒作了許多的事，神沒有把傳揚福音工作交給天使，祂把這重要的工作，交給相信祂並願意接受祂呼召的人，這意味著神不僅要使福音被廣傳讓更多的人得到恩典，祂也看重我們這個人的屬命成長，期待藉著傳揚祂的過程，讓門徒真實得著更豐盛的生命。因此，或許今天我們在聖靈降臨節禱告聚集，我們不僅要呼求神興起奇妙的作為，聖靈降臨賜我們能力，我們更要呼求神當祂的微聲向我們說話時，我們能回應說Hi-Ne-Ni我在這裡，