生命活水

  底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上隆包柏牧師的啟示性的服事課程的學習心得，分享給各位參考： 

  底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上祝瑞蓮牧師的琴與爐團隊課程的學習心得，分享給各位參考：

  底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院聖工靈修學院聖工靈修學院上孫揚光牧師的恩膏的醫治與分賜週末晚上課程的學習心得，分享給各位參考：

   底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上孫揚光牧師的恩膏的醫治與分賜週間課程的學習心得，分享給各位參考：

  底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上樊鴻台牧師的實用福音醫治釋放課程的學習心得，分享給各位參考：

底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院醫治釋放退修會的學習心得，特轉貼於此與各位分享：

要認識聖靈你可以從查考聖經著手，遍尋聖經裡有關聖靈的一切，譬如聖靈有什麼稱謂？聖經中曾用什麼象徵來代表聖靈？聖靈的工作是什麼？聖靈到底對人、對教會帶來怎樣的影響？但有些經文是較重要的，尤其約翰福音第十四章至十六章，因為是主耶穌親自對聖靈的介紹，可說是整本聖經關於聖靈論的基礎。今天我們要來查考約翰福音第十四章16至17節，這是主耶穌介紹聖靈的第一段經文，祂從三方面角色來介紹聖靈。我們先來看這段聖經，約14:16-17(p.150)：我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。這兩節文介紹的第一個角色就是保惠師，原文聖經在“保惠師”這名詞之前有一個形容詞直譯為“另一位”，這個希臘文表達出“另一位而同類的”的觀念。意思就是說：這位要來的聖靈，要作信徒的保惠師，就如同主耶穌是信徒的保惠師一樣，尤其是這話是由主耶穌所說，表明了聖靈與主耶穌是同等的。另外這段經文中和合本中繙譯為『保惠師』的希臘字。與約翰壹書二章一節說：『若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。』中的『中保』為同一個希臘字，更正表明聖靈與主耶穌是同等的，或本體上是同等的，他們都有相同的位格。

從上段的結論中我們知道，我們豐盛與否與我們對神的認識有多少息息相關。當神吩咐摩西帶領以色列人出埃及時，摩西問上帝說：你叫什麼名字？以色列人問我時，我要怎麼回答？人對神的認識就是這麼少。當人問我們關於天父、關於耶穌、關於聖靈時，我們要怎麼回答？Steve Long博士年輕時的夢與經歷，他夢見在天堂遇見舊約先知哈巴谷，向他問候然後問他說：覺得他寫的哈巴谷書寫得怎麼樣？他無言以對，從此以後他認真且持續的讀考聖經。呵呵！希望以後我們到了天堂，不會怕遇見哈巴谷、俄巴底亞，甚或遇見保羅、彼得、約翰可以好好的與他們討論他們所寫的書信。這也難怪何西阿書6:3(p.1061)上半節上帝藉著先知何西阿提醒我們：我們務要認識耶和華，竭力追求認識他，因為我們對神的認識實在有很大的距離，所以必須竭力追求才能夠更清楚認識神。 

最近在我的部落格有個網友來留言，要我去看一個關於基督徒感情的負面新聞並回應，他同時也找了許多基督徒網友去回應，他似乎對基督信仰頗有質疑與挑戰的意味，似乎在質疑基督徒有得救的生命卻沒有得勝的生活？似乎在質疑基督徒為何沒有豐盛的生命？約10:10(p.142)不是說：耶穌來了要使人得生命，而且得更豐盛的生命？為什麼情形似乎不是如此？如同那個新聞很多基督徒去回應，我們也會有許多的想法與回應，但或許我們可以有些反思，為何世人對基督徒會有這些看法，是否我們有些地方出了狀況，需要停下腳步檢視，然後再整裝待發。

進入真理得著豐盛  約16：12～15 (p. 152)  蕭富山  2007.8.12  龍江路福音堂

    那誰來作門訓？很明顯的大使命是給每一位信徒的，所以不要看別人，就是你，使萬民作主門徒，這是你我的工作，不要再把工作通通推給牧師推給全職傳道人，因為這是託付給你我的工作與責任。當神的家--教會裡的每個人都願意起來作父母，更多的屬靈嬰孩被門訓、牧養、建造與成全，我們自然可以經歷神的同在，神的家自然會復興與增長。沒錯！起來作父母，教會領袖的培育，不能像外面企業界經理人CEO的訓練，只是知識與技術上的教導與訓練，他們更需要生命關係的連結與品格榜樣的影響，需要屬靈父老進入他們的生活去關心、牧養、教導、引導、改正、鼓勵、幫助與成全。(p.265)加4：19保羅寫信給加拉太的教會說：「我親愛的兒女，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。保羅沒有稱呼他們作他的學生，門徒，受訓者，而是稱他們為「我的孩子們」，所以我們與門訓的對象，乃是要發展父母與兒女的關係。

    大使命的核心「使萬民作主門徒」，到底是怎麼一回事？要注意的是大使命裡，要使萬民不僅是作主的「信徒」，而且是作主的「門徒」，如同(p.284)西1：28下半所說：還要把人完完全全領到神面前。那作主的門徒需要怎樣的標準與要求呢？在聖經裡耶穌自己為作主門徒下了定義與要求，(p.139)約8：31：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。(p.151)約15：8：你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。(p.104)路14：26：人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒子、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒。(p.104)路14：27：凡不背著自己十字架跟隨我的，也不能作我的門徒。(p.104)路14：33：這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。所以歸納上述經節，作主門徒的要求乃是：需要常常遵守主的道、多結果子、愛主勝過愛自己的父母、妻子、兒子、弟兄、姐妹和自己的性命、背著自己十字架跟隨主、撇下一切所有的。

    我們需要很嚴肅且誠實的問問自己，台灣的教會增長了嗎？我們自己的教會增長了嗎？從朱三才牧師作的台灣教會教勢分析知道，台灣教會的增長實在有限，許多地區或教會會友人數的增加率可能比不上台灣新生兒的出生率。但從前面文章的結論知道，當我們去貫徹大使命時，教會應該會增長。因此，假若教會沒有增長，我們可能需要開始省思是否是教會失去了神的同在，是否是我們並未貫徹大使命，還是我們的作法根本就錯了，以致於我們喊了許久還沒看見教會有特別的增長與復興？

預備領袖迎接復興    聖經：馬太福音28:19-20 (p.44)   蕭富山   2007.6.24  龍江路福音堂

   上面幾個例子蠻真實的呈現基督徒的信仰生活，尤其是摩西的回應，那些對話我們好像似曾相識，常常我們先看到都是我們的軟弱與有限。感謝神的恩典，上面的例子不管是剛強或軟弱聖經都很真實的呈現出來。如同雅各書5:17(p.333)：以利亞與我們是一樣性情的人，這些聖經中的偉大人物跟我們一樣，也是不完全的，也是會軟弱的。所以重點不是在我們、我們是否完全了，重點乃是在神、在神的揀選、在於我們是否願意回應順服神的的呼召。只要我們願意，如同這些人一樣不管老少，只要他們的回應是順服遵行，最後神都大大的使用他們祝福當世代。

    代表律法的摩西當神一開始呼喚他時，他怎樣回應？出3：4 (p.71) 耶和華  神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裡。」但從出第3、4章摩西的回應我們會感到非常的失望，出3:10當神要打發他去見法老時，摩西對神說：「我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」(我是誰啊)；出3:13摩西對神說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」(對神不夠認識，對事情不清楚)；出4:1摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」(恐懼沒有信心)；出4:10摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」(太定睛在自己身上)；出4:13摩西說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」(閒懶推拖)。

  Hi-Ne-Ni 是希伯來語，意思是：「我在這裡」。弟兄姊妹你們知道在聖經中，多少人說過Hi-Ne-Ni？有很多人說過，但當神向人呼喚時，查考聖經大概有底下這些人回應神Hi-Ne-Ni。

 1.首先我們要來看最年輕的一位，童子撒母耳(12才)，在撒上3：4 (p.338) 耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裡！」，在這章節裡神總共四次呼喚撒母耳，其中前三次撒母耳都回答說：「我在這裡！」，最後一次為「請說，僕人敬聽！」從撒上3章我們知道神告訴小撒母耳，神要永遠降罰與以利的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。因為是不好的信息，剛開始撒母耳不敢將默示告訴以利，直到以利跟他說不要向他隱瞞；他才把一切話都告訴了以利。

 2.接著我們要來看雅各的經驗，在創31：11(p.37)與創46：2(p.60)創世紀 31:11神分別於夢中與異象中呼叫雅各，雅各回答說：『我在這裡。』，神呼喚雅各兩次都與搬遷有關，一次是搬遷回本地，一次是年老時下埃及，都是面對適應新環境的改變，兩次雅各都很快的起身行動。

3.接著我們要來看亞拿尼亞，徒9：10 (p.176)：當下，在大馬色有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：「亞拿尼亞。」他說：「主，我在這裡。」，主要亞拿尼亞去按手為保羅禱告，叫他得醫治能看見。」亞拿尼亞回答說：「主啊，我聽見許多人說：這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒」，我們知道亞拿尼亞是很不情願的，因為保羅當時是每個信徒所討厭的人，這種人實在不值得去為他禱告，但最後亞拿尼亞還是順服去了。

4.接著我們要來看亞伯拉罕，創22：1 (p.23)：這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」這是大家非常熟悉有關信心之父老亞伯拉罕獻以撒的故事，當神指示亞伯拉罕獻上他苦苦求來的最愛的獨生愛子時，他二話不說採取行動，不愧為信心之父。

5.接著我們要來看另一重量級人物摩西，看看代表律法的摩西他會怎樣回應，出3：4 (p.71) 耶和華  神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裡。」但從出第3、4章摩西的回應我們會感到非常的失望，出3:10當神要打發他去見法老時，摩西對神說：「我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」(我是誰啊)；出3:13摩西對神說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」(對神不夠認識，對事情不清楚)；出4:1摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」(恐懼沒有信心)；出4:10摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」(太定睛在自己身上)；出4:13摩西說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」(閒懶推拖)。