復興的真貌--因信帶來的影響－生命活水

最近禱告思考一些問題，思考復興如何臨到？怎樣才叫復興？我相信復興的臨到，看到的應該是神的同在與工作，會看到神的榮耀，歸榮耀給神，因為知道那絕對是出於神的。什麼是出於神，而把榮耀歸給神呢？當我們看到那不是屬肉體的我們能做的時，看到的是依人的肉體、軟弱、邏輯、能力、喜好、習慣...做不到時，那就是出於神的了。

從聖經與教會歷史的前輩裡，我們看到了許多世界不配有的人，彼得被倒釘十字架、安得烈十字架上教導百姓、雅各感動誣告他的人、約翰被充軍拔摩海島、腓力被拷打釘死、巴多羅買被釘斬首、多馬被矛刺死、馬太被戟刺死、達太被釘十字架、西門被釘死、馬提亞被石擊斬首、保羅被斬、老雅各被推落地、路加被掛樹上、亞波羅為主名被殺、馬可被倒曳焚屍、提摩太勸民被殺、亞拿尼亞殉難、西緬被鞭死。

這些人都是因信得了美好的證據，因著他們的信產生極大的影響，使許多的人因而得著祝福。他們有軟弱嗎？想必一定有，他們會害怕嗎？當然會！但是他們沒有選擇肉體的道路，他們選擇順從聖靈引導十架的道路，在意的不是能否救自己肉體的生命，在意的是能否為主救更多靈魂。

其實有些宣教士的見證也是美好的證據，他們的愛超乎一般人性有條件、保留的愛，他們沒有選擇停留在自己領受的恩典，他們選擇為主撇下房屋、田地、親人及肉體的享受，選擇的是回應神進入他們生命裡的命定與呼召。像「永遠不缺」一書貝勞倫、貝海蒂夫婦的服事，他們做人所不敢作的事，他們擁抱人所不敢擁抱的人，他們進入人所不願進去的地方...，也因而看見神作了奇妙的工作，看到許多生命的改變，社會也產生極大的轉化。

為何他們有這樣的能力？

使徒行傳1：8『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」』

路加4：18、19主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人. 差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫受壓制的得自由、報告神悅納人的禧年。

人天然的本性這是不可能，這是從神從聖靈來的能力，使他們能不畏艱難勇敢為主見證。

他們如何得著這樣的能力？我們也能得著？

以弗所書 5:18 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。

歌林多後書 4:7 我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。

相信這些人能得著從上而來的能力，與他們和神有親密的關係有關，他們需要常常被聖靈充滿，需要敏銳於聖靈的引導，常常順著聖靈而行不放縱肉體的情慾，常常靠著聖靈治死身體的惡行，常常隨從聖靈體貼聖靈的事，不叫聖靈擔憂沒有消滅聖靈的感動...與聖靈有親密相交的生活與經驗，因而可以行在聖靈裡行在神的大能中。

路加福音 11:13 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」

約翰福音7:37-39節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。

使徒行傳 5:32 我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。

徒2：37-39「眾人聽了彼得傳道，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：我們當怎樣行？彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。因為這應許是給你們、和你們的兒女、並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。」

所以要常常行在聖靈裡神的大能中，悔改、相信、順從、渴慕、祈求...等動作是必需的，認罪悔改，承認靠我們自己我們無法自救自拔，我們行善無能拒惡無力。讓主不僅是救主更是我們生命一切的主，靠耶穌寶血洗淨一切罪孽污穢。要有饑渴的心，謙卑順服相信並遵行神的話語，我們受聖靈，不是靠著行律法、不是因為我們比較屬靈；乃是相信福音，相信耶穌的寶血洗淨我們的罪，相信神會賜下聖靈的應許，是神給每個信主的人的應許，只要相信，就必得著。

使徒行傳 1:4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。

不要離開、等候〞是非常重要的關鍵，假若門徒不遵守主的命令，沒有耐住性子在耶路撒冷等候，就無法領受聖靈從天而降的大能大力。等候這件事不僅可以看出我們對神信靠的程度，也考驗我們的耐心，在這樣的過程中我們將學習如何為主忍耐，並磨掉我們屬肉體、老我的性子，學習完全順服主倒空自己。當新酒要倒入一個裝滿污穢的石頭、雜物的器皿時，唯先先把裡面的東西倒出來，才能盛裝新鮮不被污染的新酒，有唯有倒出來的越多，裝滿的新酒也越多。相信當我們願意從小事情就開始學習等候、破碎倒空自己、尋求順從神的旨意時，我們就會經歷神的應許，經歷神的能力澆灌下來，藉著神的恩典與能力見證神恩典，帶來周遭的滋潤、祝福、影響與改變。