20080409早上朱秋全牧師帶領的生命讀經
教會的恢復:基督登寶座、聖靈掌王權、父神得榮耀
教會恢復的歷史:
當教會有逼迫時,教會增長
初代使徒時代教會,因著聖靈的工作看見教會大大增長
君士坦丁大帝時基督教為國教,開始建教會建教堂,引進異教傳統,異教祭司成為牧師、主教,開始不可公開聚會,一般基督徒不可讀聖經,門徒不明白真理。
教會開始敗壞
復活節的英文 Easter 偶像名(春神)兔子、蛋預表繁殖
兔子是不潔淨的,因沒有蹄
教會拜偶像,把拜偶像的儀式帶到教會
聖誕節 Apollo 太陽神
門徒都到教會聚會不傳福音,門徒都不講道了,因為有牧師講道
教會進入黑暗時代,教會聖職化、專業化,有聖職人員
許多寶貴的真理不見了,重生也沒有
馬丁路德(本來是神父),教會真理開始恢復,但被天主教逼迫
天主教殺的基督徒比羅馬帝國殺的多好幾倍
馬丁路德發現因信稱義,開始翻譯聖經,印聖經、發聖經
發現天主教是錯的
拉丁文、德文、法文...發現原文,翻譯得更準確
天主教點水禮,馬丁路德信議會也是點水禮
但聖經中耶穌是浸水禮,浸禮恢復,浸信會強調浸禮與主聯合
教會菁英幹部轉至浸信會,但受路得會逼迫
但浸信會被逼迫時就成長,但後又逼迫人
弟兄會興起回到起初合神心意的教會
教會沒有頭銜,不稱呼老師、教師、牧師
彼此互稱為弟兄、彼此相愛,幾個家庭移民宣教,委身當地、開墾荒地
當初傳福音是一匹一匹移民
漸漸又墮落了、分裂,因主耶穌再來,災前被提、 災後被提
馬太福音 23:8 但你們不要受拉比的稱呼,因為只有一位是你們的夫子;你們都是弟兄。
馬太福音 23:9 也不要稱呼地上的人為父,因為只有一位是你們的父,就是在天上的父。
馬太福音 23:10 也不要受師尊的稱呼,因為只有一位是你們的師尊,就是基督。
馬太福音 23:11 你們中間誰為大,誰就要作你們的用人。
馬太福音 23:12 凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。
以弗所的意思為「令人羨慕的」,使徒時代是以弗所教會
被逼迫的教會,士每拿的意思是「沒藥」的意思
別迦摩教會羅馬國教
啟示錄 2:18 「你要寫信給推雅推喇教會的使者,說:『那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說:
啟示錄 2:19 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐,又知道你末後所行的善事,比起初所行的更多。
啟示錄 2:20 然而,有一件事我要責備你,就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人,引誘他們行姦淫,吃祭偶像之物。
推雅推喇教會:天主教會 拜偶像,耶洗別的靈、教皇時代
撒狄教會:更正教會
啟示錄 3:1 「你要寫信給撒狄教會的使者,說:『那有神的七靈和七星的,說:我知道你的行為,按名你是活的,其實是死的。
非拉鐵非教會:弟兄會
老底嘉教會:眾人的意見,今日的教會,民主的方式
要建造怎樣的教會?回到起初、回到聖經,恢復起初使徒時代的教會
不是服事團體,而是服事神
所以每個團體需離開它的傳統,回到聖經真理,回到起初合神心意的教會
恢復受浸、恢復說方言
過去被使用的今天不見得會被使用,教會工作、聖靈的工作是一波一波的
一批一批的得勝者,神在呼召得勝者
推離傳統、宗派,單單跟隨聖靈,遵行神的心意、旨意
歌林多前書 1:5 又因你們在他裡面凡事富足,口才、知識都全備,
歌林多前書 1:7 以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的,等候我們的主耶穌基督顯現。
歌林多教會各樣恩賜沒有輸人家,讓人羨慕的教會
歌林多前書 3:1 弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的,只得把你們當作屬肉體,在基督裡為嬰孩的。
歌林多前書 3:2 我是用奶餵你們,沒有用飯餵你們。那時你們不能吃,就是如今還是不能。
歌林多前書 3:3 你們仍是屬肉體的,因為在你們中間有嫉妒、分爭,這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎?
保羅責備他們仍是嬰孩,一個有嫉妒、分爭的教會仍是嬰孩的教會
不在乎教會的恩賜、能力
加拉太書 5:19 情慾的事都是顯而易見的,就如姦淫、污穢、邪蕩、
加拉太書 5:20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭、異端、
加拉太書 5:21 嫉妒(有古卷加:兇殺二字)、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們,現在又告訴你們,行這樣事的人必不能承受神的國。
異端原文是宗派的意思
今日教會都仍是嬰孩,還在嫉妒、紛爭、鬥...,應該去傳揚福音
內鬥內行但外展卻缺缺,我們需要起來出去傳福音
起來彼此相愛,出去傳福音
嫉妒、紛爭是獸的印記,獸就是肉體
聖靈住在我們裡面跟肉體爭戰
歌林多前書 11:17 我現今吩咐你們的話,不是稱讚你們;因為你們聚會不是受益,乃是招損。
歌林多前書 11:18 第一,我聽說,你們聚會的時候彼此分門別類,我也稍微的信這話。
歌林多前書 11:19 在你們中間不免有分門結黨的事,好叫那些有經驗的人顯明出來。
歌林多前書 11:20 你們聚會的時候,算不得吃主的晚餐;
歌林多前書 11:21 因為吃的時候,各人先吃自己的飯,甚至這個飢餓,那個酒醉。
歌林多前書 11:22 你們要吃喝,難道沒有家嗎?還是藐視神的教會,叫那沒有的羞愧呢?我向你們可怎麼說呢?可因此稱讚你們嗎?我不稱讚!
歌林多前書 11:29 因為人吃喝,若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了。
歌林多前書 11:30 因此,在你們中間有好些軟弱的與患病的,死(原文作睡)的也不少。
歌林多教會有嫉妒紛爭時,就有人軟弱、生病、死亡
因為聖靈的同在,就有審判
醫治釋放不是在為人醫病,乃是要他回到神的旨意,不要再犯罪,身體得醫治
必須把根除掉,把罪除掉,醫治釋放才不會做不完
為何今日教會沒有人生病的,乃是沒有聖靈的同在
使徒行傳 5:1 有一個人,名叫亞拿尼亞,同他的妻子撒非喇賣了田產,
使徒行傳 5:2 把價銀私自留下幾分,他的妻子也知道,其餘的幾分拿來放在使徒腳前。
使徒行傳 5:3 彼得說:「亞拿尼亞!為什麼撒但充滿了你的心,叫你欺哄聖靈,把田地的價銀私自留下幾分呢?
使徒行傳 5:5 亞拿尼亞聽見這話,就仆倒,斷了氣;聽見的人都甚懼怕。
聖靈同在,所有的罪要受審判
出埃及記 19:20 耶和華降臨在西乃山頂上,耶和華召摩西上山頂,摩西就上去。
出埃及記 19:21 耶和華對摩西說:「你下去囑咐百姓,不可闖過來到我面前觀看,恐怕他們有多人死亡;
出埃及記 19:22 又叫親近我的祭司自潔,恐怕我忽然出來擊殺他們。」
出埃及記 19:23 摩西對耶和華說:「百姓不能上西乃山,因為你已經囑咐我們說:『要在山的四圍定界限,叫山成聖。』」
出埃及記 19:24 耶和華對他說:「下去吧,你要和亞倫一同上來;只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前,恐怕我忽然出來擊殺他們。」
出埃及記 19:25 於是摩西下到百姓那裡告訴他們。
耶和華降臨在西乃山頂上時,當百姓、祭司沒有潔淨,則會被擊殺
約櫃指神的同在,烏撒的例子
追求恩膏時,我們必須先潔淨,恩膏同在審判就會來
當有肉體、嫉妒、紛爭時,則會被擊殺
創世紀 6:1 當人在世上多起來、又生女兒的時候,
創世紀 6:2 神的兒子們看見人的女子美貌,就隨意挑選,娶來為妻。
創世紀 6:3 耶和華說:「人既屬乎血氣,我的靈就不永遠住在他裡面;然而他的日子還可到一百二十年。」
人在世上多起來,指該隱的孩子,女兒不敬虔
神的兒子們,指塞特的後裔
舊約時代:人既屬乎血氣,原文體貼肉體的意思,聖靈在我們裡面哀傷的
希伯來書 8:6 如今耶穌所得的職任是更美的,正如他作更美之約的中保;這約原是憑更美之應許立的。
希伯來書 8:7 那前約若沒有瑕疵,就無處尋求後約了。
希伯來書 8:8 所以主指著他的百姓說(或作:所以主指前約的缺欠說):日子將到,我要與以色列家和猶大家另立新約,
希伯來書 8:9 不像我拉著他們祖宗的手,領他們出埃及的時候,與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約,我也不理他們。這是主說的。
希伯來書 8:10 主又說:那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上;我要作他們的神;他們要作我的子民。
希伯來書 8:11 他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄,說:你該認識主;因為他們從最小的到至大的,都必認識我。
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